Тафовут дар байни мутобиқшавӣ ва таҳаввулот

Замини мо ҳоло дар тӯли миллионҳо сол аст. Борҳо ва бори дигар дар сатҳи рӯи замин дигаргуниҳои калон ба амал меоянд, ки онро ҳеҷ кас надидааст. Сабаб дар он аст, ки тағироти ҷиддӣ дар ҳолати замин дар як давраи ҳаёт ба амал намеоянд, балки баръакс, ҳазорҳо солро дар бар мегирад. Аммо, мо ҳамаи инҳоро танҳо тавассути омӯзиши дақиқи бостоншиносӣ ва фаҳмиши пурраи сабтҳои гузашта санҷида метавонем. Ғайр аз он, чӣ тавре ки сайёраамон тағир меёбад, мавҷудоти зиндаи он низ тағйир меёбанд. Онҳо низ таҳаввулот ва мутобиқ шудан ба ин дигаргуниҳоро идома медиҳанд.

Инсон намунаи барҷастаи мавҷудоти зинда аст, ки дар тӯли садсолаҳо таҳаввул ёфта, то ҳол мутобиқ шуда истодаанд. Мо мусобиқае ҳастем, ки ҳатто дар шароити сахт кӯшиш ба харҷ додем, бо истифода аз ақл ва малакаи худ, то боварӣ ҳосил кунем, ки мо онро дар давоми рӯз анҷом медиҳем. Онро бо гузаштагони мо ва аҷдодони мо дидан мумкин аст. Сабтҳо фарқияти сохтори ҷисмонии мардонеро, ки садсолаҳо пеш бо сохтори одами муосир буданд, нишон доданд. Он ба мо фаҳмиш медиҳад, ки аҷдодони мо чӣ гуна буданд, чӣ гуна буданд ва чӣ гуна онҳо барои зинда мондан кор мекарданд.

Чӣ тавре ки дар сабтҳои бостоншиносӣ дида мешавад, сохторҳои устухон нишон доданд, ки бо гузашти вақт тағирот ба вуҷуд омадааст. Ин инчунин нишон медиҳад, ки ниёгони мо калонтар ва дуртар буданд, бинобар ин тавонистанд дар муҳити сахте, ки дар он замон доштанд, кор кунанд. Ғайр аз он, онҳо тавассути сабтҳои қадимӣ ва ашёи шахсии боқимонда ба мо дар гузашта ба мо маълумот медиҳанд, ки чӣ гуна онҳо дар муқоиса бо онҳо чӣ гуна зиндагӣ мекарданд. Ин як мисоли тозаи таҳаввул ва мутобиқшавӣ аст. Аммо онҳо чиро нишон медиҳанд ва чӣ гуна таҳаввулот ва мутобиқшавӣ аз ҳамдигар фарқ мекунанд?

Мутобиќшавї равандест, ки дар он гурўњњои алоњида ё ашхоси алоњида роњи худро барои ба шароити бештар мутобиќ шудан ва зисти худ иваз мекунанд. Ин тағирот зарур аст, то онҳо тавонанд, ки дар ҷомеаи худ зиндагӣ кунанд ва фаъолияти мӯътадил дошта бошанд. Масалан, дар фасли зимистон ё рӯзҳои хунук, одамон ба тағйир додани хонаҳо ва либосҳои шахсӣ ёд мегиранд, то тавонанд дар ҳарорати хунук зиндагӣ кунанд.

Аммо эволютсия вақти зиёдро мегирад. Ин равандест, ки дар он сохтори генетикӣ ва анатомияи физикӣ дар робита бо дигаргуниҳое, ки дар муҳити атроф рух медиҳанд, тағйир меёбад. Он якбора рух намедиҳад, балки наслҳоро даъват мекунад, то ба беҳтарин табдил шудан мувофиқ оянд. Инсоният воқеан барои мо намунаи ибрат аст, ки аз аҷдодони мо гомо erectus ба Homo sapiens ё аслан мо. Мо далели таҳаввулот ҳастем.

Дар хотима инро фаромӯш накунед. Одамон метавонанд мутобиқ шаванд, аммо барои таҳаввул ёфтани тамоми аҳолӣ зарур аст. Муфассалтар хонед, зеро танҳо тафсилоти асосӣ оварда шудаанд.

Хулоса:

1. Ҳама мавҷудоти зинда бо гузашти вақт барои зинда мондан дар муҳити онҳо тағир меёбанд.

2. Мутобиќшавї таѓйироти кўтоњмуддатро бо маќсади зист ва муњити зист фаро мегирад.

3. Эволютсия як раванди дарозмуддатест, ки дар он сатҳи фаъолият дар сатҳи генетикӣ тағйир меёбад ва барои хубтар фаъолият кардан ва дар як нажод зинда мондан.

Адабиёт